Una verdad antagónica para la salud Si Uds. se adaptan a la sociedad de injusticia en la que viven Uds. están recontra enfermos, por que al adaptarse están siendo absorbidos por este conflicto que es más fuerte que uno.
El proceso de la salud está unido al proceso de entrega del país. Para hablar del problema de la salud tenemos que ubicarnos cuidadosamente en distintos lugares. Primero tenemos que pensar que cuando nosotros, en todos los capítulos de la vida tenemos que tomar una verdad para estudiarla y analizarla, no hay que mirar la verdad, hay que mirar los efectos, esto lo enseñaba un filósofo bárbaro que se llamaba Baruch Spinoza. Si Uds. quieren conocer la verdad, miren los efectos, si Uds. quieren saber la verdad de la salud en nuestro país, miren los efectos, vayan a ver como viven las muchachas y muchachos en las villas, fíjense los índices de desnutrición, de analfabetismo, vean como están nuestros viejos, de que se enferma y se mueren nuestros jóvenes, nuestros ancianos.
Los efectos están ahí, esos efectos son los que tenemos que mirar y cuando miramos esos efectos, ya no juega el tema de la salud, entra a tallar el tema de la sociedad. Ese es el primer elemento que debemos tener en cuenta.
El otro elemento que debemos tener en cuenta es lo que nos enseño un filósofo que se llamó Martin Heidegger ( el SER es un lugar de cuestionamiento para el hombre, y que el hombre vive con la muerte y la angustia refugiada en él ) , un filósofo muy difícil, muy complejo, no sólo para entenderlo, sino por que además en 1938 fue el rector de una de las universidades del nazismo, es decir que fue un filósofo que sirvió a los nazis y que formo parte del pensamiento profundo del nazismo.
Cuando uno se aproxima a él, nos enseña que no hay posibilidades de elegir entre alternativas diferentes; eso pertenece al individualismo liberal americano y superficial, esto recuérdenlo siempre, por que ninguno de Uds. tiene posibilidades de elegir, ninguna, en todo caso cuando tomen una decisión, esa elección está precedida de todo un dolor que está detrás y que los empuja a Uds. a enfrentarse no con la solución que pensaban que la tenían en la mano, sino a enfrentarse con el enemigo, la elección de una alternativa es siempre antagónica, esto quiere decir: si yo elijo éste camino, tengo que saber que al elegirlo, enfrente está el enemigo, es decir que no hay elección de alternativa, hay elección de trinchera, ésta es la diferencia, hay elección de trinchera.
El tercer elemento que quisiera recordarles, está planteado por un psicólogo que quienes estudian o han estudiado psicología lo conocen, y saben lo atravesado y difícil que es su lectura y su comprensión y que se llamó Lacan.
El dice que toda elección es una elección forzada; elijo esto por que algo me está forzando, saben por que es importante recordar este pensamiento de Lacan, por que hoy en la Republica Argentina lo que vamos a hacer de aquí en mas es una elección forzada, nos está forzando el enemigo a que tomemos una decisión, está intentando en la medida de lo posible que tomemos el camino que ellos nos están marcando y que para ello se vestirán con el ropaje que se tengan que poner.
Otro elemento a tener en cuenta es reconocer la violencia que toda síntesis tiene; por que toda unidad sintética se basa en un acto represivo. ¿Que quiere decir esto? Quiere decir que cuando se realiza la síntesis, ésta es producto de un acuerdo y en un acuerdo siempre alguien cede o se apropia de la violencia con la que tengo que transformar o enfrentar la violencia del enemigo.
Esto traducido en términos políticos, implica nuestra elección ante el F.M.I., frente al Banco Mundial, frente al Pejotismo entregado, nos obliga a estar en contra de ellos, por eso la violencia de la síntesis sólo será fructífera si se transforma en la violencia antagónica de los que están enfrente y la elección en todo caso será una elección antagónica, en salud esto es así.¿cómo es así? , cómo puede ser así, si siempre nos han enseñado que la salud es el completo estado de bienestar, de armonía, de equilibrio, de adaptación, etc, etc. ¡Un carajo! todo esto. Nada que ver
La salud es también un acontecimiento antagónico, por que el que esta sano está peleando cotidianamente contra esta situación de injusticia social, de injusticia política, de injusticia económica y el que está enfermo está absorbido por alguien que antagónicamente le impuso una condición determinada.
Un niño o una niña que están hoy con todas las necesidades insatisfechas, y las posibles enfermedades o malformaciones que éstas necesidades potencialmente le pueden acarrear por falta de nutrición adecuada, está invadida por una violencia fenomenal que es una violencia social que le impide ser desarrolladamente sana, y ese desarrollo sano que ella no puede asimilar como propio, tiene que asimilarlo la sociedad, para comprender que ésta niña o éste enfermo, no tienen solución por que esa violencia social se ha incorporado sobre él mismo y requiere que salgamos en defensa de él desde una visión de conflicto.
Cuando los organismos internacionales vienen a enseñarnos que la salud es el completo estado de bienestar, físico mental y social, lo que nos están enseñando es el discurso del colonizador. ¿Que quiere decir esto? Quiere decir que éstos organismos internacionales que han enseñado a varias generaciones desde hace 50 años quienes tienen bienestar, y para tener bienestar tienen que adaptarse a la sociedad en la que están, y ésta adaptación a la sociedad en la que están representa para Uds. la salud. ¡Un carajo! Si Uds. se adaptan a la sociedad de injusticia en la que viven Uds. están recontra enfermos, por que al adaptarse están siendo absorbidos por este conflicto que es más fuerte que uno.
La solución en la salud es la lucha por la resolución de los conflictos, no quedarse quietos y adaptarse.
¿Saben dónde hay salud según el concepto de la O.M.S.? En los cementerios, allí no hay conflictos, están todos tranquilos, están todos adaptados por lo tanto según ellos están todos sanos.
Estar sano en nuestra concepción es la búsqueda permanente en la resolución de los conflictos y éstos se ven en los efectos, esa búsqueda, esa lucha en la resolución de los conflictos no es ni remotamente una lucha individual, sino colectiva.
Detengámonos en los siguientes aspectos: el enemigo que entre paréntesis tiene muchos años, tantos como 500 años, tiene tantos años como el desarrollo del capitalismo, éste enemigo es el enemigo en la colonización. Hoy el imperio tiene 500 años de desarrollo.
Uno de los grandes trabajos del enemigo es fragmentar al sujeto revolucionario, si ellos logran fragmentar al sujeto revolucionario y fulano va para un lado, zutano para otro, perengano para otro, ese es el triunfo, exactamente el triunfo del enemigo, han roto al sujeto revolucionario.
Por que digo al sujeto revolucionario: por que no hay forma de salvar a la Republica (léase Patria), si no es a través de una revolución, una revolución que tiene que ver exactamente con los valores que la ciudadanía, que la multitud, que el pueblo, que la clase trabajadora, los trabajadores sociales desocupados tienen que construir, ésta construcción revolucionaría no se refiere a que hay que agarrar los fierros, decididamente no, se refiere a algo mucho mas difícil,
Que es la recomposición de la sociedad en la lucha contra el poder imperial, que es el capitalismo.
Podemos darnos cuenta en que lugar del mundo, en qué minuto de la historia aparece esto que es la fragmentación del sujeto revolucionario. Sí, podemos darnos cuenta, paso a detallarles.
Se encuentra en al escena primaria del capitalismo. ¿Y qué es la escena primaria del capitalismo?
En psicología se llama escena primaria, al instante en que el niño o niña descubren una cosa que se llama complejo de Edipo o de Electra, descubre que quiere amar a su madre y si es niña a su padre, entonces descubre que están acostados juntos por primera vez, y percibe que ahí esta la cosa sexual en el medio, en ese instante ocurre lo que se llama escena primaria de la construcción del YO, ahí se construye el Yo para un lado, para el otro o para el medio. Esa construcción inicial es lo que le va a dar la perspectiva de maduración, la perspectiva de crecimiento a la niña o al niño. La escena primaria de la construcción del YO.
La escena primaria de la construcción del capitalismo, es el despojo del capitalista hacia el trabajador cuando se queda con una parte de su trabajo es decir cuando se queda con aquello que Carlos Marx llamó la plusvalía, y que Perón también llamaba la plusvalía.
Vale decir que yo trabajo por $10 pero me pagan por $7, yo laburo por $14 y me pagan $6, ese pedazo del que se apodera el capitalista ese pedazo es lo que se llama plusvalía, eso es lo que constituye la escena primaria del conflicto, es la escena primaria de toda la explotación que viene después.
Para entender esto, también debemos saber otra cosa que siempre nos han retaceado, que nunca nos los han enseñado, que como lo dice categóricamente, la Filosofía, la Sociología, la Economía política y que es que: el creador del valor de la riqueza es siempre el trabajador, siempre, absolutamente siempre, es el trabajador, no hay riqueza sin laburo, la creación del valor corresponde siempre al trabajo.
Uds. seguramente se preguntaran ¿cómo, acaso los capitalistas, no ponen las máquinas? NO.
Las máquinas es trabajo acumulado de los trabajadores, que el capitalista se apoderó a través de la plusvalía, y lo transformó en máquinas, lo transformo en fierros, lo transformó en computadoras, y esa transformación es trabajo acumulado, cuando esto se entiende así, Uds. se darán cuenta por que estamos diciendo que el creador del valor es el sujeto revolucionario, el trabajador, y que la escena primaria de apropiación de parte de ese valor redunda directamente en la creación de una lucha antagónica que tiene que tener el trabajador versus el capital.
Les cuento todo esto para poder decir que la gran debacle en nuestro país, a finales de los años 70, en adelante, se va a construir a partir de un pensamiento único, que se fue gestando a partir del mundo globalizado y que tiene que ver con la salud en forma directa, como se los paso a contar.
A partir del instante en que Méjico, va a producir el primer default importante, el capitalismo que venia creciendo tranquilo, siente que algo está mal, y hace una interesante observación de lo que está ocurriendo en el mundo, y que tiene que ver directamente con la duda externa, y se va a producir una reunión en Washington, dónde van a estar todos los economistas de Washington, los economistas de las grandes transnacionales del mundo capitalista y tres economistas de los tres países que tienen en ese momento (finales de los ochenta) problemas con la deuda externa, a saber : Mejico, Brasil y Argentina . Por Argentina el economista que fue a suscribir lo que luego se llamó el consenso de Washington, piedra angular del pensamiento único, fue Juan Carlos De Pablo…
El consenso de Washington fue la base con la que va a comenzar el trabajo mas profundo de la destrucción del sujeto revolucionario, al mismo tiempo que el trabajo mas serio de la colonización de los países emergentes. Ese consenso de Washington, firmado en noviembre de 1989 es el que rige hasta este momento el pensamiento único de la globalización.
Se llaman los diez (10) puntos del consenso de Washington ( un decálogo), como aquél otro, no se si recuerdan, que se llamó pacto, que fue refrendado en 1935 por el gobierno fraudulento de aquél momento, por uno de sus vicepresidentes que se llamaba Julio Roca, que era hijo de aquél otro…., vamos a decir genocida, que mató a tantos indios hermanos nuestros, en la campaña del desierto, ese hijo de tal por cual, que firmó el pacto Roca-Runciman por el cual se pone un nuevo precio a la carne y se entrega prácticamente la riqueza mas importante de los argentinos al reino unido, a punto tal que cuando se celebra el advenimiento de esto, se dice que -Argentina se ha incluido en estos momentos como una estrella mas de nuestras colonias en nuestro imperio. A este pacto Roca-Runciman, el querido compañero Don Arturo Jauretche lo llamó el Estatuto del Coloniaje, bueno nosotros llamamos al consenso de Washington el segundo estatuto del coloniaje.
Miren lo siguiente y seguramente al finalizar Uds. se sonreirán por que ya sabrán quien utilizó esto y lo transformo en un plan de gobierno al que llamo Revolución Productiva (podemos decir que actualmente se le llama Un País en serio)
1) - Disciplina fiscal: Es decir ajuste presupuestario es decir separación de trabajadores
2) -Reforma tributaria: Esto es decir impuestos, impuestos, impuestos. Pero a los pobres entre los cuales están el I.V.A
3) -Prioridades en el gasto público: Hacer lo que se pueda hacer.
4) -Liberación financiera
5)-Cambio competitivo
6) -Libertad de comercio: Entran todos los productos del exterior y nosotros nos aguantamos, de esa manera destrozamos la industria nacional y producimos una gran desocupación
7) -Inversión extranjera directa: que produce una gran bicicleta financiera.
8) -Privatizaciones: No es ni más ni menos que la enajenación del patrimonio nacional
9) -Desregulación laboral: Mayor explotación de los que tienen trabajo como así también la pérdida de derechos laborales.
10) -Derecho de propiedad
Éste es el programa que utilizó Carlos Menem, éste es el programa con el que vino a hablarnos de salariazo y revolución productiva, como ven no era Carlos Menem, éste era solamente un subgerente de un supermercado que estaba en la trastienda del imperio, nada mas, por ello no tiene sentido nuestra pelea con él sino tenemos en cuenta que él ha sido el ejecutor es decir auténticamente el cipayo al servicio del imperio. Bueno pero que tiene que ver esto con la salud, aquí paso a describirlo:
1) Disciplina fiscal: ajuste, apenitas empezó al ajuste fiscal uno de los primeros que sufrió el ajuste fue el Hospital Público, (salarios congelados, vacantes que no se cubren, etc) a partir de ese momento se cerró la canilla del hospital público y se produjo un acontecimiento nunca visto en nuestro país, que era no darle bola a la salud. Recuerden quien era ministro de salud de la Nación, Maza el dueño de una gran prepaga.
2) El segundo punto que tiene que ver con la prioridad del gasto público, el documento del consenso de Washington, o segundo estatuto del coloniaje, va a seguir siendo ejecutado por otra cantidad de elementos, entre los cuales empiezan a aparecer documentos especialmente dedicados al tema de la salud, existe un documento del año 1993 dónde viene a decirnos que debemos hacer en salud, entonces en el tomo 1 página 119 de Invertir en salud del Banco Mundial dice entre otra cosas lo siguiente: si los gobiernos tienen muchas dificultades para sostener a los niños con déficit de nacimiento, a los niños con desnutrición, a los niños con grandes problemas o complejos problemas de salud que implican el uso de muchos medicamentos y recursos y uds. no están en condiciones de proveerlos por que tienen que pagar la deuda externa su ruta, si uds. tienen una gran cantidad de pacientes con sida y no tienen los medios suficientes para tratarlos por que deben pagar la deuda externa su ruta , si uds. tienen enfermos coronarios y esos enfermos coronarios que implican un gran gasto y uds. tienen que pagar la deuda externa su ruta (actualmente en la provincia de Bs. As. Hay alrededor de entre 700 y 900 enfermos coronarios a la espera de una resolución con turnos de hasta 10 y 12 meses de espera en forma permanente y continua, tengamos en cuenta que éstos son solamente los que fueron atendidos en el ámbito estatal)
Es decir están asegurando el genocidio total y absoluto de una sociedad, que debería supeditar la solución de éstos problemas de salud al pago de la deuda externa. Este es el Banco Mundial, esto es lo que nos marcan como prioridad del gasto público
Sobre la reforma tributaria intervinieron después por que de esos recursos vive el país, y de ahí era de donde debería haber salido el gasto para la salud. En este capítulo no se puso en tela de juicio por ejemplo, la renta ociosa, la renta a las ganancias excesivas, aquí lo que se puso en marcha son impuestos regresivos como el I.V.A, que es un impuesto de expropiación del salario del pueblo.
Después dice liberalización financiera, fue perfecto, liberaron tan bien las cosas, que la salud quedo cuidadosamente en manos de ellos, la invasión que se hizo financieramente sobre el sector salud que fue comprarse todo lo que se podían comprar, que fue tercerizar todo lo que se podía tercerizar nos llevo a la situación actual del sistema de salud.
Si quieren mirar con cuidado la liberación del comercio, miren lo que ha significado la liberalización del comercio de los medicamentos, es decir se van a encontrar Uds. con que hay una brutal invasión a partir del 90- 91 y después del 93 una invasión exagerada de medicamentos que tienen que ser vendidos y para ser vendidos tienen que colonizar aun mas a los médicos, que bastante colonizados están, que bastante mercantilizados están, no todos pero si la gran mayoría ¿Por qué es así? , porque las Facultades de Medicina, por que las academias de medicina, por que los colegios médicos, están al servicio de esto, ¿o no?
Uds. saben que en cualquier lugar del país el 40 % o 50 % del valor de un medicamento son gastos de promoción, gastos estrictamente de propaganda y para coimear a los médicos, regalándoles viajes, pelotitas de golf con sus nombres, becas para cursos o jornadas científicas, con lo cual nos transformamos en cómplices del imperio.
Un ejemplo gráfico de esto, cuando Uds. anden por la calle de atrás de la Facultad de Medicina de Buenos Aires y se encuentren con el formidable edificio de 4(cuatro) o 5 (cinco) pisos de la S.A.C. (Sociedad Argentina de Cardiología), uds. deben saber que ese edificio se los regaló el laboratorio Merck, Sharp & Dohme, saben quienes son M S & D, partes más que evidentes al servicio del latrocinio capitalista más infame que se pueda pedir.
La prueba de esto la tienen, si recuerdan que de las 11 empresas mas importantes de U.S.A. que han quebrado fraudulentamente con ENRON a la cabeza, de esas 11 empresas 2 (dos) son laboratorios medicinales, uno de ellos se llama Merck Sharp & Dohme.
Estoy hablando de ladrones, estoy hablando de capitalistas, estoy hablando de la escena primaria repetida constante y permanentemente.
Lo que los médicos no han aprendido es que antes formaban parte de una profesión que se llamaba en aquél entonces una profesión liberal, esto quiere decir que no estaban sometidos a la expoliación de la plusvalía, el médico trabajaba sólo, era un trabajador independiente a él nadie lo explotaba, ahora ese médico desapareció, desapareció por que éstas instituciones imperialistas, paulatinamente se quedaron con los aparatos productivos de la salud, y ahora los médicos son empleados, es decir productores de plusvalía como el resto de los trabajadores de la república, entonces cuando uno ve éstas cosas, se da cuenta que estamos en presencia de un capítulo fundamental del Consenso de Washington, que es el capítulo de la libertad de comercio, esto quiere decir libertad para explotar (los médicos también están dentro de esa explotación), libertad para pasar todo lo que se pueda al estado, y pasen todo lo que puedan al mercado, la medicina se subió a ese carro y llego el gran episodio de la mercantilización salvaje, a sus propios hombres y mujeres.
Hasta 1990 – 1995 Argentina tenía un gasto en salud de alrededor de los 27.000 millones de pesos (dólares) que significaban algo así como 750 dólares por cabeza, en 1998 llegó a 697 dólares por cabeza, en el 2004 fue de $ 2.742,1 millones de pesos, $78.3 por año por cabeza es decir $6,53 pesos por mes por cabeza, en el 2005 el presupuesto fue de $ 2.745,3 mil millones de pesos, es decir $ 78.45 por año por cabeza, algo así como $ 6.54 pesos por mes por cabeza.
El mantenimiento en valores nominales determina una caída en términos reales (es decir en la calidad y cantidad de prestaciones en materia de salud) del 7,2 % en función del índice de precios, y del 8,6 % comparando el crecimiento poblacional.
Con éstas cifras ni por casualidad se puede dar salud, esto implica decididamente no ocuparse de la salud del pueblo. Uds. deben tener una mirada cuidadosa sobre esto y se darán cuenta por que el Hospital público ha sido diezmado, deben tener también una mirada cuidadosa sobre las obras sociales, que están relacionadas directamente con los salarios de los trabajadores, y si tenemos en cuenta los índices de desocupación, la precarización del trabajo, el trabajo en negro, pueden rápidamente tener una idea del estado de las obras sociales.
Como ven el problema de la salud en nuestra Patria no es un problema aislado, es decir de la salud propiamente dicha, sino que está íntimamente ligado al modelo económico y social del país. Es decir que forma parte de un capítulo de la llamada determinación máxima, que en términos filosóficos se llama sobredeterminación jerarquizada, que actúa sobre la salud y es la que impone el capitalismo, el imperio.
Ese gran maestro de la Salud Pública, el Dr. Ramón Carrillo, solía decir que para saber que esta pasando con un determinado hospital hay que mirar las recetas, y cuando miran las recetas se van a dar cuenta que de cada 10 recetas, 8 están ligadas a los visitadores médicos que ese día visitaron ese hospital. El otro elemento al que hacía referencia Carrillo era ver cómo se moría la gente, (esto es de una calidad humana, e intelectual de Carrillo fenomenal).
El decía, miren quien está al lado de un moribundo, generalmente. no hay nadie, sólo las moscas dando vuelta por que éste ya no puede defenderse, no está la enfermera por que seguro le tiene miedo a la muerte, ¿el médico, ni hablemos? , no está nadie, se muere sólo, ese hospital no sirve.
En cuanto Uds. ven que alguien está al lado de un moribundo, aunque el hospital sea un quilombo, allí hay humanidad, y si está la enfermera y le toma la mano al paciente, seguro que ese hospital es brillante. Desde el punto de vista de la salud, en el instante en que un hombre, o mujer debe enfrentarse con Dios, siempre debe haber un afecto, siempre, no lo olviden, ese era el Negro Carrillo, el sentía que dentro del hospital debía estar la condición más importante de la humanidad, el amor, y esta condición es tan importante o mas que cualquier acto médico, una de las frases mas memorables que yo recuerdo haber leído de Carrillo es, frente a las enfermedades que genera la miseria, frente a la tristeza, la angustia, la pobreza y el infortunio social de los pueblos los microbios como causa de enfermedad son unas pobres causas.
Don Ramón Carrillo se hace cargo del ministerio de salud de la nación, con el 150 por mil de mortalidad infantil, sobre mil nacidos vivos 150 se morían antes de cumplir el año, cuando se fue solo había el 50 por mil. Saben quien pudo hacer solamente esto, Fidel, en Cuba. Fidel agarró a una diezmada isla con el 170 por mil de mortalidad infantil, ¿saben de cuánto es hoy? Hoy es del 8(ocho) por mil, entonces que la salud es un problema sanitario exclusivo, que es un problema de los médicos, que es un problema de los medicamentos, ese es cuento chino, la salud es un problema de la revolución, no jodan, el problema de la salud no se resuelve con la atención estricta y exclusiva de los médicos, de los medicamentos, la mayoría de los que se salvan lo hacen por que tienen alguien que los quiere, que los cuida y es capaz de darle amor, y una porción con alguna significación está dada por la tecnología, la ciencia, los médicos, los medicamentos, sirven ojo no digo que no, pero recuerden que es sólo una porción.
La gran situación que padece la salud en nuestro país, está dada por las cosas que se resuelven en otro ámbito, y no en la órbita del pueblo.
Hay un filósofo contemporáneo, muy importante, Michel Foucault, francés, murió de sida mas o menos en el 97-98, Foucault que se caracterizó por hacer fundamentalmente genealogía de las instituciones nos enseño entre otras cosa que los siglos 16,17 y 18, se caracterizaba por ser una sociedad de vigilancia. Lo único que se pretendía era vigilar, vigilar, vigilar, pasado éste período vendría el episodio nuevo, tengámoslo en cuenta es el del control (una de sus celebres conferencias se remitía a la sociedad de vigilancia y control).
Ahora lo que estamos controlando no es solamente la enfermedad, sino también la salud, estamos controlando el cuerpo, estamos controlando la fecundidad, estamos controlando etc, etc, etc. A éste capítulo de la salud Foucault lo llamó el biocontrol, es decir el control de la vida.
Ese control de la vida le otorga a la concepción política, una directa relación con la vida, fíjense, les da a uds. en la medicina una observación diferenciada, que significa que no sólo interviene el cuerpo, sino el todo, y la intervención del todo implica observar a la sociedad y lo que en ella ocurre, ésta observación es para uds. mas importante que cualquier otra cosa, pues ello va teñir de contenido el acto médico.
Cuando uno se pone a pensar en estas cosas, está obligado a pensar por que la salud que nos enseñan está referida exclusivamente al acto médico, a la relación médico-paciente, la alternativa de solución está planteada en términos del que tengo enfrente, y en cuanto al que tengo enfrente lo que me importa es el síntoma , lo que me importa es lo que tengo que corregir, si tiene fiebre, bajarle la fiebre, si tiene presión, bajar la presión, si tiene vómitos, se los debo calmar, es decir voy a buscar el síntoma y si voy a buscar el síntoma me estoy focalizando, el focalizar significa ir a resolver las cuestiones individuales, no está mal pero tengamos en cuenta que esa mirada no nos impida mirar al conjunto, mirar como decíamos la verdad, analizando sus efectos.
En el tema medicamentos, tenemos que hablar de la integralidad de la cosa, aquello que Hegel llamaba la totalidad perfecta de la cosa, la totalidad ideal de la cosa, de la totalidad de la idea. Nosotros hablamos de la totalidad concreta de la cosa, es decir que productos (de medicamentos), que farmacéuticos, quienes lo fabrican, para que, como se maneja la publicidad de esos productos, y veo la Universidad y veo que ésta sigue enseñando con libros de farmacología cuyos nombres de fábrica son los que subliminalmente se imponen, es decir que algunos autores están pagados por algunos laboratorios.
Había un libro de farmacología al que en mi época llamábamos por el nombre del autor, Liter, y bueno éste prestigioso académico era pagado para inducir en su libro los nombres comerciales de algunos productos, su libro era en realidad un catálogo de medicamentos, y ese era el libro por el cual estudiamos varias generaciones, entonces que carajo íbamos a recetar nosotros que no estuviera en el Liter.
Por todo les digo, si bien es importante el tema de los genéricos, esto no es una solución, y sino díganme ¿los genéricos oncológicos? ¿los genéricos retrovirales para los HIV? O de algunas otras enfermedades de larga duración y costo, ahí no van a existir muchos genéricos. Allí estarán los nombres de medicamentos que conserven la patente del fabricante, como resultado final concreto, la política de los genéricos, está advirtiendo su funcionalidad con el sistema, del empresariado transnacional del medicamento.
En síntesis, la salud está condenada a morir si el país muere, si el país sigue en manos del imperio, la salud está muerta. Pero la salud no estará muerta si logramos pelear por la liberación, como creo que empezamos a hacerlo con jóvenes como Uds.
Yo digo, con absoluta responsabilidad, y con la calentura de pensar que la utopía es posible, que la revolución está en manos del pueblo, y si está en manos del pueblo no tiene otro destino que el de triunfar.
Un abrazo.
(*) Exposición del Dr. Floreal A. Ferrara, en Paraná, Entre Ríos, el 23 de julio de 2002, amablemente documentada y desgravada por el Dr. José María Paz
